2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Even bijpraten, sterke verhalen, moppen of andere praatjes ?
Gebruikersavatar
appieabc
Berichten: 1026
Lid geworden op: 05 mei 2008, 20:08
Type Goldwing: GL1500
Locatie: amsterdam

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door appieabc » 04 jan 2015, 01:48

0plossing gevonden......we gaan naar de wadden eilanden en verdelen de eilanden onder ons en een ieder die geen Limburgers wil mag Rottumerplaat hebben.
hoop alleen dat de Limburgers even uitspreken wie er nou een echte Limburger is want daar zijn de meningen ook weer over verdeeld.
appieabc :twisted: :roll: :lol: :evil: :roll: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:

Gebruikersavatar
Black Wing
Winnaar "show your wing" fotowedstrijd
Berichten: 2016
Lid geworden op: 09 apr 2006, 19:25
Type Goldwing: GL1500
Locatie: Lelystad

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door Black Wing » 04 jan 2015, 09:19

ja, volgens mij hebben de limbo's voor zichzelf de provincie in 2 stukken verdeeld,
als je b.v. uit Venray komt ben je volgens mij volgens de Maastrichtenaren ook maar een 2e rangs limbo :?: :mrgreen: :lol:

groeten vanuit de melaatsenkolonie, ( shit ! daar gaat weer een vinger, nou ja, ik typ toch maar met 2 ) :D
Groeten, Eric

Gebruikersavatar
director
Berichten: 3909
Lid geworden op: 22 mar 2006, 16:13
Type Goldwing: GL1800
Locatie: Volkel
Contacteer:

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door director » 04 jan 2015, 10:49

white schreef:Blijkbaar een "ruimdenkend" forum, waar je ook welkom bent als BMW of enig ander merk rijder.
Vreemd dat Limburgers dan wel als groep worden weggezet.
Dit was zeker niet mijn bedoeling, ik ken veel Limburgers en met de meeste kan ik het goed vinden. Daarnaast is Limburg (naar mijn mening) de mooiste provincie om motor te rijden.
Groeten uit Volkel,
Erik Windmeijer
oprichter van www.goldwingforum.nl

Mijn motorhistorie sinds 1985:
Verkocht: 1985, Honda CX500, (bj 1980); 1990, Honda CM400t; 1998, Yamaha XS 400 SE, (bj 1980); 2000, Honda CX500, (bj 1983); 2004, BMW K75RT, (bj 1990); 2005, Honda Goldwing 1200 Asp, (bj 1985); 2017, Yamaha XV 535, (bj 1987); 2011, Honda Goldwing 1500 Asp, (bj 1989), 2019, Honda Goldwing 1800, (bj 2002)
In bezit:
2017, Oldwing (voor mijn oude dag)
2022, Honda CB350 Four, bj 1975
2018, Honda CB500 Four, bj 1975
2023, Honda Goldwing Tour DCT, bj 2018

Gebruikersavatar
De Motormuis
Winnaar "show your wing" fotowedstrijd
Berichten: 6743
Lid geworden op: 02 dec 2011, 00:05
Type Goldwing: GL1500
Locatie: Geldrop. Noord Brabant.

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door De Motormuis » 04 jan 2015, 10:57

Coolste Limburger : Chrit Gunther ?

Ja zeker. Bekijk die man zijn CV eens. Wat die man allemaal kan en al heeft gedaan.
En nog steeds doet. Is onlangs toegetreden tot een cool clubje van oude mannen ;
Oude Wingers op oude klassieke Goldwings met mooie oude eenwielige aanhangers.
En met zo'n mooie coole jas met clubnaam, persoonlijke naam en mooie speld.
Is dat nou niet echt de coolste Limburger ??
Chrit op de nominatie als nieuwe burgemeester van Maastricht ??
Denk dat hij dan goed voor ons Wingers en forum zou zorgen in het Limburgse.
Geen vossejacht meer op toerrijders maar alle mooie routes door Limburg open
voor Goldwingrijders. Iets om over na te denken misschien ??
Dus je ziet wel, er zijn ook goede Limburgers. :lol: :lol:
Groeten,
Wil.



Een Goldwing rijder is een blijde rijder.

Wat wordt het toch mooi met al die GOLDWINGS op de weg.

HET IS EEN GROENE MET 6 CYLINDERS EN TWEE ANTENNE'S.

Gebruikersavatar
appieabc
Berichten: 1026
Lid geworden op: 05 mei 2008, 20:08
Type Goldwing: GL1500
Locatie: amsterdam

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door appieabc » 04 jan 2015, 12:41

Black Wing schreef:ja, volgens mij hebben de limbo's voor zichzelf de provincie in 2 stukken verdeeld,
als je b.v. uit Venray komt ben je volgens mij volgens de Maastrichtenaren ook maar een 2e rangs limbo :?: :mrgreen: :lol:

groeten vanuit de melaatsenkolonie, ( shit ! daar gaat weer een vinger, nou ja, ik typ toch maar met 2 ) :D


yep en iemand uit sittard is lucht voor iemand uit venlo MAAR als ene rieu bronsgroeneikenhout inzet sluiten ze de gelederen en kunnen ze samen een best best biertjedrinken
en dan kunnen wij door de mooiste gebieden van ons land rijden en toeren

peter

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door peter » 04 jan 2015, 14:35

:lol: :lol: :lol: :lol: Lijkt mij dat er iets in Limburg gaat komen. De discussie is in iedergeval al gesloten over de provincie :!: :!: Limburg dus
:!: :!:


youtu.be/RArjX17JJiI

Gebruikersavatar
RonalT
Berichten: 13406
Lid geworden op: 11 okt 2007, 09:45
Type Goldwing: GL1800
Locatie: Dinteloord

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door RonalT » 04 jan 2015, 16:16

Limburg .... lijkt me niet handig.
Als een import-Limburger een You-Tube filmpje nog niet op het forum geplaatst kan krijgen wil ik niet weten hoe een toertocht door deze bijna-net-echt-Medelanders georganiseerd gaat worden. :lol:

film-link aangepast.

[youtube2]RArjX17JJiI[/youtube2]

Alhoewel we al diverse mooie en leuke ritten in deze provincie hebben meegemaakt.
Groeten, RonalT


Kijk in de evenementen kalender wat er dan te doen is

And there is no better teacher than experience (Christain Horner)

white
Berichten: 103
Lid geworden op: 25 apr 2014, 19:39
Type Goldwing: overig
Locatie: Landgraaf

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door white » 04 jan 2015, 17:12

Zo, Limburg toch maar weer even op de kaart, euhhh... topic gezet :mrgreen:
Bedankt voor jullie input :lol:


Zo zie je maar weer wat de afwezigheid van smileys in een bericht de toonzetting kan bepalen :!:
vriendelijke groet

Rene

Gebruikersavatar
Chrit
Winnaar "show your wing" fotowedstrijd
Berichten: 2373
Lid geworden op: 25 sep 2006, 20:28
Locatie: Kaulille (belgie)
Contacteer:

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door Chrit » 05 jan 2015, 18:35

HET Limburgsche volkskarakter is evenals het Limburgsche taaleigen een fictie.
Degenen die tot heden over de aard der Limburgers schreven, hadden dan ook altijd slechts de bewoners van een bepaald deel onzer zuidelijkste provincie op het Prof. Dr. Jos. Schrijnen, die - getuige zijn talrijke volkskundige en dialectologische onderzoekingen en publicaties - als de beste kenner van het karakter van het Limburgsche land en volk beschouwd mag worden, is van meening ‘dat én wat de boerenhoeven én wat de gebruiken én wat de taal betreft Limburg in een zuidelijk, midden en noordelijk deel uiteenvalt. Het Zuiden’, zoo schrijft hij, ‘staat vrijwel op zich zelf (of houdt verband met Zuid-België, Frankrijk en Zuid-Duitschland), het midden wijst meer op contact met Brabant en Vlaanderen en het Noorden - benoorden de lijn Acren, Sevenum, Meiel - met de Betuwe en het Sassenland... Het volkskarakter sluit zich bij deze indeeling aan.
Inderdaad komen de tot nog toe gebrachte taal- en volkskundegeographische studies van het Limburgsche gebied, globaal genomen, telkens weer tot deze door Prof. Schrijnen aangegeven indeeling.
Daar ons persoonlijk onderzoek naar de aard der bewoners van het jongste Nederlandsche gewest nog volop aan de gang is, kunnen wij slechts terloops op verschilpunten der genoemde streken wijzen. Wij zullen in hoofdzaak die caracteristica belichten, die wezenlijk zijn voor den Zuid- en Midden-Limburger (veelal ook voor den Noord-Limburger), in de hoop de velen die geroepen zijn, in welke functie dan ook, met de bewoners onzer geboortestreek in contact te komen, de geest van het Limburgsche volk beter te leeren begrijpen tot heil van gewest en vaderland.
Al kan het niet onze bedoeling zijn in deze studie naar volledigheid te streven, toch mag er, ondanks de opzet dat ze ‘allgemein verständlich’ moet zijn, een zekere diepte niet ontbreken.
Wanneer Byvanck zegt, dat ‘een natie even goed een product van ras als van cultuur en historie’ is, dan noemt hij drie faktoren, die niet alleen de typologie der bevolking van een land, maar ook die van een gewest bepalen. En voegen wij er nog bij dat de bodem zijn invloed op ras, historie en kultuur in sterke mate doet gelden, dan hebben wij de wortels bloot gelegd, die de volksaard de levenssappen toevoeren.

Wat Bruneau voor 't gebied der Ardennen constateert: ‘Le relief est assez marqué pour avoir déterminé, dès les origines, l'histoire du pays et sa colonisation; les conditions de vie imposées par la nature du sol sont assez différentes pour avoir excercé une influence profonde sur la race et sur la langue’5) geldt voor Limburg ook wat betreft de volksaard.

Wie de jongste geologische kaart van dit gewest in onze ‘Wortund Sachgeographie Südostniederlands und der umliegenden Gebiete bekijkt, konstateert onmiddellijk een gebiedsindeeling, die in vrij sterke mate overeenkomt met die, welke Prof. Schrijnen boven aangaf.

Met de periode der landijsvorming hangt de vruchtbare lössformatie samen, die wij in 't heuvelland ten Zuiden van de lijn Sittard-Grevenbicht aantreffen, een gebied dat zich met de tegenwoordige mijnstreek dekt. Deze waterrijke, nagenoeg ‘boomlooze’ lössvlakten waren door de aanwezigheid van materiaal (o.a. vuursteen) uit een oudere periode - dat ter vervaardiging van de instrumenten der primitieve bewoners diende - evenals door de lösswanden uitermate geschikt voor zeer vroege bewoning.

Als afzetting van de ‘oude’ Rijn- en Maasstroom beschouwt men in 't algemeen de vorming van zand-, grint- en veengrond van Mid-den- en Noord-Limburg én Oost-Brabant tot en met Etten-Leur, waar de voorwaarde voor bewoning van de aanvang af eveneens gunstig waren, al was de grond hier - behoudens de rivierkleistreken - veel onvruchtbaarder dan in 't Zuiden van Limburg.
Opvallend is in 't midden en Noorden van ons gewest het overwegen van laagterras en rivierklei tusschen Sittard-Papenhoven; Stamprooi-Helden-Maasbree; Sevenum-Horst-Tienraai-Haps én 't middenterras en de schrale veengronden in 't noordwestelijk deel.
Zonder twijfel zal een diepgaand onderzoek naar ‘landname, toponymie en bodemgebruik 'n indeeling en oriënteering brengen, die met de geschetste geologische, dialectologische en volkskundige toestand vrijwel overeenkomt.
Zeker is, dat evenals in de loop der tijden de bewoners van het vruchtbare rivierrandgebied der Meierij dorpen stichtten die dichter bij de Peel lagen - o.a. Uden, Volkel, Boekel, Handel, Gemert, Mortel, Bakel, Deurne, Liesel, Maarheeze, Budel - ook van uit de oudste nederzettingen langs de Maas in Noord-Limburg een reeks nieuwe dorpen verrezen - o.a. Maasbree, Sevenum, Horst, Venraai enz. - en dat pas in de jongere tijd met de aanleg van betere wegen de nederzettingen - met 'n sterk gemengde bevolking - in de Peel doordrongen, o.a. Helenaveen (1853), Griendtsveen (1860), Terraveen, IJsselstein, Rips.

Vóór 1820 kon men alleen langs kronkelende heidewegen tusschen de moerassen door vanuit Deurne de plaats Venraai bereiken. De oudste kaarten toonen ons moeielijk begaanbare wegen, die in de zomer alleen door hen, die met 't terrein goed bekend waren, konden worden gebruikt, terwijl ze in de winter in 't geheel niet begaanbaar waren.
Dit alles wijst niet alleen op 'n samenhang der Noord-Limburgsche Maas- en Peeldorpen maar ook op een sterk individueel karakter van de Peeldorpen en veel andere plaatsen in 't westelijk deel van Midden- en Noord-Limburg, alsmede op een moeilijker bestaan van de bewoners dezer zand-, grint- en veenstreken.

Ofschoon er de laatste twee decennia met de rassenleer nogal eens zóó raar wordt omgesprongen, dat men aan de wetenschappelijkheid veel afbreuk doet, kan men ze, zooals de bezadigde praehistoricus Menghin heeft aangetoond8), bij de bestudeering van de volksaard toch niet buiten beschouwing laten. Is deze geleerde eenerzijds van meening, dat men: ‘die Fundamente mehrerer Wissenschaften erschüttern (müssen wird), wenn man daran gehen will, die prinzipielle Berechtigung der Annahme zu bestreiten, dass sich Rasse, Sprache und Kultur einmal gedeckt haben’, anderzijds is het volgens hem toch ‘eine unbestreitbare Tatsache, dass es in der Jetztzeit kein Volkstum gibt, das rassisch einheitlich wäre’; daarom beschouwt hij als ‘das Entscheidende in den Beziehungen zwischen Volkstum und Rasse, dass jedem Volk ein spezifisches Gemenge von Rassen entspricht’.
Met deze feiten hebben wij voor het Limburgsche gebied ernstig rekening te houden. Studies van Bolk, Holwerda en van Giffen hebben, zooals de brunetten-linie der isethnen-kaart in Schrijnens ‘Nederlandsche Volkskunde aantoont, bewezen, dat in Limburg de homo alpinus sterk vertegenwoordigd is (37-41 % brunetten).
De in 1923 in de neolithische vuursteenwerkplaats bij Rijckholt gevonden hyperbrachycephale schedel wijst, wat de herkomst der zuidlimburgsche bewoners van die tijd betreft, beslist in zuidelijke richting. Hij vertoont groote overeenkomst met die van den Grenellemensch en dus met Fransche en Belgische vondsten. Een invasie uit het Zuiden mag gerust worden aangenomen.
Het donkere type in ons gewest kan niet van zuivere Kelten afkomstig zijn, daar deze volgens de antieke auteurs o.a. blond of rossig haar en blauwe of grijze oogen hadden; bovendien vormden zij ‘wie heute allgemein angenommen wird, nur eine kriegerische Oberschicht, die ziemlich schnell in die Masse der Vorbevölkerung aufgegangen ist’. Overigens is het volgens de buitengewoon breed opgezette, ongemeen leerrijke onderzoekingen van Dr. F. Petri een vraag of in de westelijke door de Kelten bewoonde gebieden ooit langschedeligen hebben gewoond. Waarschijnlijk is volgens Bijvanck het ras der bandkeramikers (dus in elk geval een zuidelijk ras), waarin de Kelten, Romeinen en Germanen zouden zijn opgegaan, voor de donkere kleur der zuidlimburgsche bevolking verantwoordelijk.
Nog in de vroege M.E. werd in de Zuidelijke Nederlanden door de heerschende Germanen over het donkere bevolkingstype als iets minderwaardigs gesproken, wat niet meer bewijst dan dat het donkere type in deze streken toen als overwonnen óf als niet-autochthoon werd beschouwd.
Het blijft moeielijk na te gaan of de invloed van de aard der Kelten groot geweest is; hetzelfde geldt met betrekking tot het karakter der Romeinen. Aan de groote omvang van de cultureele invloed der Romeinen valt niet te twijfelen.
Dat Keltische stammen van Zuid-Duitschland en Frankrijk uit in ons land zijn binnengedrongen en 't gebied ten Zuiden der groote rivieren bewoond hebben, bewijst o.a. het Gallische vorstengraf van ± 500 v. Chr. bij Oss. Misschien woonden in Zuid-Limburg evenals in België evenwel slechts gekeltiseerde Germanen. Tegen 't einde van de tweede eeuw vinden wij in 't Oosten van België evenals in Zuid-Limburg uitsluitend zuivere Germanen: de germani cisrhenani, waartoe o.a. de Eburones en de Ubii behoorden, zoodat de homo nordicus: het zgn. noorsche of teutoonsche ras een aanmerkelijke invloed gehad heeft.
Door de Romeinen werden geen belangrijke nieuwe volksdeelen aan de overwegend Germaansche bevolking van Zuid-Limburg en de Kempen toegevoegd.
De Franken, die zich in de 4de eeuw na Chr. - volgens Bolk ten Zuiden van de Peelmoerassen westwaarts trekkend - van 't Zuiden van ons land meester maakten, hebben waarschijnlijk de andere bewoners van die streken in zich opgenomen. De verdeeling der Franken in Saliërs en Ripuariërs geeft geen bijzondere criteria voor de Limburgsche volksaard: sommigen beweren dat de eersten, uit het Westen de Maas overtrekkend, deelen van de Rijnprovincie zouden hebben bezet, anderen nemen op grond van rechtsbronnen juist een tegenovergestelde richting aan. Voorloopig laat noch de Lex Ribuaria noch de studie der toponymie een doorslaggevende conclusie toe.

Hoever de Saksen in Limburg zijn doorgedrongen, is moeielijk te zeggen. Dat de kultuurinvloed van deze volksstam, die evenmin als de Ripuarii en Salii een ethnische eenheid vormde, zich in 't Noorden der provincie tot in de buurt van Venlo deed gelden, is o.a. door volkskundige onderzoekingen van Prof. Jos. Schrijnen aangetoond.
Letten wij op de archeologische vondsten, dan contateeren wij de-zelfde stroomingen en globale gebiedsafbakeningen, die wij boven aan de hand van anthropologische en ethnologische gegevens onderscheidden.
De zuidlimburgsche kultuur uit het neolithicum (3de millennium en 1ste kwart van het tweede millennium vóór Chr.) is uit het Zuiden afkomstig. De vondsten der bandkeramiek, in 't dal der Maas van Caberg tot bij Sittard, wijzen op betrekkingen met het Zuiden én Zuidoosten.
Het Noorden van ons gewest heeft misschien de invloed ondergaan van de meer gecompliceerde kultuurstroomingen van 't midden van ons land, waar touw-, klok-, kraagbekers en Tiefstich-keramiek naast elkaar voorkomen, die op kontakt met Saksen, Thüringen, Zuid-Duitschland, Engeland en de streek van het Kanaal wijzen. Dit deel van Nederland leeren wij in deze periode kennen als een typisch doorgangsgebied voor bevolking én kultuur.
Opvallend is, dat in Zuid-Limburg, bij Wychen en in West-Brabant gevonden producten der La Tène-cultuur, die op samenhang met het aardewerk van de Keltische stammen in Gallië wijzen, in de rest van Limburg en Noord-Brabant ontbreken. In deze laatste gebieden vindt men juist wel urnen, waaruit contact met Germaansche stammen in het Zuidoosten van den Nederrijn blijkt.
De Romeinsche kultuur deed zich vooral ten Zuiden der groote rivieren, meer in het bijzonder in Zuid-Limburg en bij Nijmegen, gelden. Hier kan men van romaniseering der bevolking spreken.
Vatten wij de voorafgaande anthropologische, ethnische en archaeologische invloeden kort samen, dan konstateeren wij, dat er in Limburg - afgezien misschien van het keltische volkselement - tot en met de tijd der volksverhuizingen van eenheid in orienteering geen sprake was.
Weliswaar mogen wij gedurende de tijd der Romeinen zuidelijke invloed in 't geheele gewest aannemen, behalve misschien in 't N.-Westen. Maar 't sterkst was hij toch in het Zuiden en het uiterste Noorden. Overigens evenwel schijnt steeds 't Zuiden tot Sittard overwegend naar Zuid-Europa en 't midden en 't Noorden 't sterkst naar 't Noorden en 't Oosten georiënteerd te zijn geweest.
Nog minder dan in de tijd der praehistorie en oudste historie is Limburg sinds ± 1000 een eenheid geweest. Evenals de Limburgsche mentaliteit zich, volgens Knuvelder, voor een groot deel uit de geographische positie van het land verklaart, wordt ook de territoriale indeeling (lees verbrokkeling) sinds de M.E. duidelijk door de geographische toestand van het gewest. Hier heeft evenwel ook de ligging ten opzichte van de kerngebieden van het Fransche, Duitsche en later Hollandsch-Republikeinsche rijk zijn invloed doen gelden.
Groetjes
Chrit Gunther

Gebruikersavatar
Chrit
Winnaar "show your wing" fotowedstrijd
Berichten: 2373
Lid geworden op: 25 sep 2006, 20:28
Locatie: Kaulille (belgie)
Contacteer:

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door Chrit » 05 jan 2015, 18:39

Wijlen Lou Maas is de geestelijke vader van de ‘’Mestreechter Geis’’, die hij gebruikte in zijn Maastrichtse operette ‘’Drei Mestreechtenere noa de Maon’’. Op zondagmiddag, 20 mei 1962, onthulde de Heer Léon Schreuder, in zijn functie van vice-voorzitter van het jubileumcomité een speels, charmant en zwierig beeldje genaamd ‘’Mestreechter Geis’’, dat een jubileumgeschenk was van de Maastrichtse burgerij aan de toenmalige Burgemeester Mr. W Baron Michiels van Kessenich, die in dat jaar zijn 25-jarig ambtsjubileum vierde. Op het gelijkvloerse bordes van 1 x 1 meter staat dan ook gebeiteld: ‘’De börregerei van Mestreech aon häöre Börregemeister Baron Micheels van Kessenich es aondinke aon zien zellevere zjubeley 1937 – 1962’’. De onthulling vond plaats in het bijzijn van velerlei autoriteiten, een goed gemutste burgerij, de harmonie ‘’Ster der Toekomst’’ die het Limburgs volkslied ten geboorte bracht en de Maastrichtse fanfare Sint Jozef (‘’St. Joezep’’) die het Maastrichtse volkslied ‘’Jao diech höbs us aon ’t hart gelege’’ speelde. Het beeldje, in brons gegoten door de firma Binder te Haarlem, is 1.30 meter hoog. Het staat op een 87 cm. hoge zuil, die is afgedekt met een 62 cm. brede en 30 cm. hoge uit lavasteen gekapte blok.

Omstreeks april- mei 1966 waren er voordurend relletjes in de buurt van het Bat- Stokstraatkwartier, uitgelokt door jeugdige Maastrichtenaren. Op 30 april 1966 werd het beeldje, dat door deze acties werd beschadigd, uit veiligheidsoverwegingen verwijderd en opgeslagen op het terrein van Openbare werken te Limmel, waar het op 29 november 1966 werd ontvoerd. Doch bij gelegenheid van het carnaval 1967 en wel op 4 februari van dat jaar werd de ‘’Mestreechter Geis’’ herplaatst.

Is het niet de Mestreechter Geis wat men in zich heeft, als echte Maastrichtenaar, het gevoel is bijna niet uit te drukken, je hebt het of niet.
En de bourgondische leefgewoonte, die in onze stad overduidelijk aanwezig is dacht ik zo, ook dat is Mestreech.

de 'Mestreechter geis'

De Maastrichtse 'geest' (mentaliteit) is diepgaand beïnvloed door de Maastrichtse geschiedenis. Daarbij denken we allereerst aan het katholicisme: streng in de leer, maar mild voor de biechteling. De Maastrichtenaar weet dat de pap nooit zo heet gegeten wordt als dat hij wordt opgediend. Dan is er het eeuwenlange komen en gaan van steeds weer nieuwe heersers. Ze komen met vreselijk oorlogsgeweld, vaardigen strenge wetten uit, en vertrekken om plaats te maken voor een nieuwe heer met andere wetten. De Maastrichtenaar bedenkt dan hoe hij onder de nieuwe regelingen uit kan komen zonder met het gezag in conflict te komen. Hij heeft ook eeuwenlang de Luikse en Brabantse stadsbestuurders tegen elkaar uitgespeeld.

Het middel bij uitstek om zo te kunnen leven is de humor, de practical joke. De Maastrichtenaar viert carnaval als geen ander. Zijn humor is mild, laat de ander in zijn waarde. Hij zal iemand niet bruut iets weigeren of iemand duidelijk ongelijk geven. Liever laat hij op een subtiele manier blijken dat hij anders denkt dan jij.

Een ander middel is het dialect. Geen andere stad in Nederland hangt zo aan zijn dialect, dat inderdaad een 'zeute taol' is. Het wordt nog door hoog en laag in de stad gesproken. Maar er zijn nu wel tienduizend Hollandse universitaire studenten in de stad.
En ten slotte: de Maastrichtenaar. Maastricht is de stad van de “Mestreechter Geis’: de ziel van de gemeenschap van Maastrichtenaren. Deze Mestreechter Geis staat voor de liefde van Maastrichtenaren voor hun stad, voor de specifieke karaktertrekken van de stad en haar bewoners als product van een roemruchte historie. Bij de Mestreechter Geis denk je aan begrippen als kleurrijk, creatief, trots, spiritueel, zelfbewust. De Mestreechter Geis verwijst tegelijkertijd naar het soms ongebreidelde chauvinisme, de opmerkelijke ontmoeting van bourgondische en zakelijke levensstijlen en tolerante levensopvattingen. Deze drie aspecten van de Mestreechter Geis - de Maastrichtse mentaliteit - kunnen niet van bovenaf worden opgelegd, maar ontstaan als een product van interactie tussen mensen: we kunnen ze niet maken, maar wel koesteren. Deze karaktertrek bepaalt de wijze waarop mensen in Maastricht met elkaar omgaan. De bezoeker proeft het meteen: het is ongrijpbaar en toch tastbaar aanwezig. Opgeslagen in het collectieve bewustzijn van de Maastrichtenaar. Het is een mentaliteit, een specifieke leefstijl en een bijzondere stadscultuur.

Die Mestreechter Geis ontwikkelt zich, past zich aan door de komst van de universitaire en intellectuele elite, de vestiging van welgestelde senioren, de aanwas van de vele (buitenlandse) studenten, de opvang van vluchtelingen van over de hele wereld. Dat gaat niet zomaar, de traditionele krachten willen behoud van de oorspronkelijke invulling van de Geis. Dat roept spanningen op omdat de nieuwkomers erbij horen, ook trots zijn op hun Maastricht en bijdragen aan de ontwikkeling van de stad. Als die Geis zich niet ontwikkelt, dan scheurt de stadscultuur in stukken, dan verdwijnt die oorspronkelijke ziel die bezoekers zo weten te waarderen, dan kunnen de tegenstellingen uitgroeien tot conflicten.

MESTREECHTER GEIS
Op het pleintje bij de Stokstraat (Kleine Stokstraat) staat een alleraardigst bronzen beeldje van de in Haarlem geboren kunstenaar Mari Andriessen: De Mestreechter Geis. Het is een geschenk van de Maastrichtse burgerij aan toenmalige Burgemeester Baron Michiels van Kessinich bij gelegenheid van zijn 25-jarig ambtsjubileum. Het is een speels, charmant, zwierig en Bourgondisch figuur, eigenschappen die de gemiddelde Maastrichtenaar ook nu nog kenmerken. Het beeld is ongeveer 1.30 meter hoog en het is op 20 mei 1962 in het bijzijn van de jubilaris onthuld.
De Mestreechter Geis (waarmee bedoeld wordt: de esprit, het humoristisch-relativerend volkseigene van de Maastrichtenaar), die mysterieuze kracht was toen al generaties lang werkzaam, ofschoon hij in 1954 zelf nog acht jaar moest wachten op z'n eigen monument.

In de ‘ver’Maastrichtse operette Frau Luna was een liedtekst van Lou Maas opgenomen met de titel ‘Mestreechter Geis’; dat werden gevleugelde woorden in de stad. Beeldhouwer Mari Andriessen vervatte ze in een ludiek beeldje dat in november 1963 werd onthuld als eerbetoon voor het 25-jarig jubileum van burgemeester Michiels van Kessenich.

Commedia dell'arte



Euze Geis
Groetjes
Chrit Gunther

Gebruikersavatar
Chrit
Winnaar "show your wing" fotowedstrijd
Berichten: 2373
Lid geworden op: 25 sep 2006, 20:28
Locatie: Kaulille (belgie)
Contacteer:

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door Chrit » 05 jan 2015, 18:40

Het Maastrichts (Limburgs: Mestreechs) is het stadsdialect dat gesproken wordt in Maastricht. In overeenstemming met de geografische ligging van de stad vertoont dit dialect eigenschappen van het Centraal Limburgs dat westelijk van de Maas in Belgisch Limburg wordt gesproken. Het is in dit opzicht a-typisch voor het Nederlands Limburgs. Met ten minste zestigduizend sprekers is dit Maastrichtse stadsdialect niettemin een belangrijke variant van het Limburgs. Tevens mag het het meest vitale stadsdialect van Nederland worden genoemd en zeer waarschijnlijk het dialect met de oudste en meest levendige geschreven traditie, die zelfs min of meer teruggevoerd kan worden op Henric van Veldeke.

Binnen de gemeente Maastricht moeten de dialecten van Itteren, Borgharen, Amby en Heer niet als Maastrichts worden aangemerkt: dit zijn duidelijk zelfstandige dorpsdialecten. Ook binnen het Maastrichts komt soms per wijk variatie voor, al verdwijnen die verschillen nu gaandeweg wel. Bovendien is het Maastrichts verdeeld in twee sociolecten, het Kort Mestreechs (voor de hogere en middenklasse) en het Laank Mestreechs (voor de volksklasse). Door Limburgers die zelf buiten Maastricht wonen wordt het Maastrichtse dialect ook wel Sjengs genoemd.


En ik Chrit Gunther ben een Maastrichtenaar!!!! :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:
Groetjes
Chrit Gunther

Gebruikersavatar
De Motormuis
Winnaar "show your wing" fotowedstrijd
Berichten: 6743
Lid geworden op: 02 dec 2011, 00:05
Type Goldwing: GL1500
Locatie: Geldrop. Noord Brabant.

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door De Motormuis » 05 jan 2015, 19:11

Was daar nou zoveel tekst voor nodig
om ons te vertellen dat jij uit Maastricht komt ???
Groeten,
Wil.



Een Goldwing rijder is een blijde rijder.

Wat wordt het toch mooi met al die GOLDWINGS op de weg.

HET IS EEN GROENE MET 6 CYLINDERS EN TWEE ANTENNE'S.

Gebruikersavatar
appieabc
Berichten: 1026
Lid geworden op: 05 mei 2008, 20:08
Type Goldwing: GL1500
Locatie: amsterdam

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door appieabc » 05 jan 2015, 19:19

begrijp ineens waarom al die burgervaders gek gillend :lol: :lol: wegrennen daar. :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:

peter

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door peter » 05 jan 2015, 19:24

De Motormuis schreef:Was daar nou zoveel tekst voor nodig
om ons te vertellen dat jij uit Maastricht komt ???


Chrit spreekt Laank Mestreechs (voor de volksklasse). Dus die heeft effe tijd nodig :lol: :lol: :lol:

Gebruikersavatar
pijnenburg
Berichten: 254
Lid geworden op: 08 feb 2011, 20:56
Type Goldwing: GL1500
Locatie: Westervoort

Re: 2015; 10 jaar Goldwingforum, wat gaan we doen ?

Bericht door pijnenburg » 05 jan 2015, 20:27

Voor de provincie Limburg van mij uit niks anders dan respect. :wink:

De mooiste rit die ik in 2014 gereden heb staat op deze link:
http://gpstracks.nl/motorroutes-nederland.php?id=2549" onclick="window.open(this.href);return false;
Het kwaad bestaat niet, verschillende behoeftes wel.

Plaats reactie